Lors de sa rencontre avec Einstein, à la Société Française de Philosophie le 6 Avril 1922, il s'interroge sur le rapport entre le temps du sens commun et celui de la théorie de la . Du chat ou du chien, qui est le plus intelligent ? Boltzmann partageait cette idée qu’en même temps que l’univers tendait irrémédiablement vers un état d’équilibre et vers ce que Clausius appelait sa mort thermique – en vertu du second principe de la thermodynamique. Source : Albert EINSTEIN, 56 Einstein’s letters to Michele Besso, collection particulière, cité par Thomas Venner, directeur des Ouvrages et Manuscrits chez Christie’s (Londres) qui a consulté la lettre adressée à la famille de Besso en 2017 : n . Le temps, en philosophie, est une des questions majeures. Évolution de la Réflexion autour de la notion de Temps (Philosophie) . Des tentatives discutables d’interpréter le second principe de la thermodynamique dans le sens d’une éradication du temps de la physique, 2.4. Le déficit d’informations que trahit une approche statistique porterait sur l’intemporalité fondamentale des phénomènes, en deçà ou au-delà de leur temporalité apparente. La science n’a pas à conforter des évidences apparentes. En faisant dépendre le temps de la vitesse, la théorie de la relativité a brisé l'idée d'un temps . Rudolf CARNAP, Intellectual autobiography. Le refroidissement progressif de l’univers depuis cet instant du big bang où il était extrêmement dense et extrêmement chaud obéit bien au second principe thermodynamique. Les interrogations d’Einstein lui-même au sujet du présent et de la flèche du temps, 1.4. La perception subjective du temps. la relativité restreinte à la philosophie de la connaissance, et que la relativité générale ne faisait qu'amplifier, puisqu'elle assimilait les repères accélérés à des repères inertiels se déplaçant dans un espace- temps courbé par la présence des masses et qui préservait, de cette nouvelle façon, la covariance des lois physiques. Les équations se conformant à la loi de Newton et aux lois de la mécanique classique sont dites invariantes par rapport à la flèche du temps ; leur solution dans les faits donne une orientation temporelle que la loi en elle-même n’indique pas. La relativité restreinte prend simplement en compte une contrainte nouvelle : un corps ne peut aller à une vitesse supérieure à celle de la lumière. On peut toujours soupçonner le hasard invoqué dans le cadre des théories du chaos de masquer notre ignorance, ou d’être révélateur des limites de la connaissance ; car on reste dans l’horizon de la physique classique déterministe – abstraction faite des réserves que nous venons d’émettre. Mais croire alors à la nécessaire nécessité d’un phénomène, c’est être encore attaché subrepticement à un préjugé téléologique, c’est penser que son état présent est le produit d’un état passé, comme s’il résultait d’une programmation préalable, quand c’est l’avenir qui nous fait découvrir le présent. Mohammed Hassi - CRMEF, Meknès . Sens du mot. Revenons maintenant à la théorie du chaos. Les mesures diffèrent selon leur proximité d'une masse gravitationnelle. Christophe BOUTON, « Le futur peut-il être présent ? C’est comme si on inférait du fait du caractère relatif des notions d’horizontalité ou de verticalité la disparition de l’espace. Tel est l’idéal de la science – occidentale à tout le moins - et cet idéal est défini par Platon dès ses origines. Or les lois de la physique relativiste et de la physique quantique – les deux grands pans de la physique contemporaine – sont également invariantes par rapport à la direction du temps, elles n’impliquent pas que les phénomènes décrits suivent un cours irréversible. La science, la philosophie, la religion et les arts ont leurs propres descriptions du temps. Mais ils n’impliquent pas que le déterminisme exigé par la science physique, et les sciences de la nature en général, ait nécessairement une signification ontologique – Kant nous a mis en garde contre une telle tentation. De même, si l'Univers entier s'effondrait, il connaîtrait dans le futur un état d'une densité infinie . À ne pas être capable d’oublier. Mais précisément le présent n’a jamais qu’une signification subjective. Einstein venait là de réaliser que le temps n'est pas indépendant du mouvement dans l'espace : il est relatif, et non pas absolu, car c'est dans la lumière que réside le véritable absolu ; sa vitesse est la même dans tous les référentiels, ce qui veut dire qu'elle est indépendante à la fois de la vitesse de sa source et de celle de l'observateur qui la mesure. Il s'agit d'une théorie qui sera démontrée plus tard par Albert Einstein, mais qui, dès le XVIIIème siècle, suscite l'intérêt de nombreux physiciens, notamment Isaac Newton. On peut dès lors définir un ordre de succession objectif entre ces événements qui ne peut être inversé. Mais Einstein ajoute, avec honnêteté : « il serait intéressant d’examiner s’il ne faut pas l’exclure pour des raisons physiques » [2]. Mais d'abord de la meme manière qu'il l'a fait pour l'es- pace ; si tous les phénomènes se ralentissaient on ne s'en apercevrait pas s'il en était de même de la marche de nos . Alors, comment pouvons-nous penser que le temps s’écoule plus lentement pour l’une des deux personnes ? Format: x. Veuillez selectionner une image pour le sujet : La relativité du temps ? Cependant, il est une loi de la physique, découverte au XIXe siècle, le second principe de la thermodynamique, qui indique une orientation temporelle du phénomène qu’elle permet de décrire : une irréversibilité nécessaire de la dissipation de l’énergie – même si celle-ci reste constante. [7]. Mais les théories du chaos restent déterministes, et Poincaré serait le premier à le dire ; simplement elles montrent les limites de prédictibilité d’un système dynamique, à l’intérieur même d’un cadre déterministe. Mais le terme « irréductible » est important. A paraître le 17 mars : Idées de génies, aux éditions Flammarion. La probabilité que la quantité N particules de gaz enfermé au départ dans la pièce n°1 est égale à N/2 dans chacune des deux pièces, une fois qu’on l’a laissé se répandre dans les deux pièces. Regardons maintenant le système solaire. On peut en réalité inverser la proposition que formulait Rovelli à propos de la mécanique statistique appliquée au second principe de la thermodynamique, et qu’on peut étendre à la physique en général, car la question se pose aussi en physique quantique : et si notre déficit d’information concernant la temporalité profonde des processus, au niveau microphysique, nous rendait incapable de rendre compte de l’émergence de la temporalité au niveau macroscopique ? Pour ces événements la distance temporelle est relative, mais l’ordre temporel est absolu. Oui, ajoutez-moi à votre liste de diffusion. Un état est d’autant plus organisé qu’il est complexe, et comme tel d’ailleurs difficilement prévisible, et d’autant moins organisé qu’il s’éloigne de la complexité, tel l’état relativement simple d’un gaz en équilibre, en revanche aisément prévisible lorsqu’on laisse un gaz se répandre dans un contenant (ou dans l’atmosphère). Boltzmann obtenait paradoxalement une équation décrivant un processus irréversible en termes statistiques, à partir d’équations de la mécanique classique décrivant des phénomènes (en droit) réversibles. Le chemin qui a conduit Mach à la relativité part de la philosophie ou, plus précisément, de cette branche de la philosophie que constitue l'épistémologie : c'est un chemin qui a déjà été emprunté par des philosophes idéalistes tels que Leibniz et Berkeley et dont on peut retracer les originesjusque dans l'Antiquité, Que disent les théories du chaos ? On pourrait inverser le cours des planètes sans qu’aucune loi physique soit violée. Il n’y a plus d’horloge commune, ou plus exactement, il n’y a plus de présent commun. L'histoire de la philosophie des sciences du XXe siècle a été marquée en profondeur par la philosophie conventionnaliste de Henri Poincaré. ». Ce que Poincaré a justement a mis en évidence, c’est que les équations exigées pour décrire l’évolution d’un système dynamique chaotique sont non-linéaires. C’est de l’intérieur de l’univers que nous constatons une dynamique temporelle irréversible des événements qui s’y déroulent, tout comme nous constatons une extension de son espace (l’éloignement des galaxies les unes par rapport aux autres). Cela donne tout son sens à cet énoncé de Bergson dans La Pensée et le mouvant : « Au fond des doctrines qui méconnaissent la nouveauté radicale de chaque moment de l’évolution il y a bien des malentendus, bien des erreurs. « Nous avons le phénomène fortuit dès lors qu’il devient rigoureusement imprédictible », dit Poincaré. p. 179, [5] Note (P. Depierre) : Explication en moins de 3 minutes ! Elles impliquent une temporalité : la négation de l’intemporalité (ou de la perpétuité) d’un état stable. Nous pouvons dire en effet que l’état tn d’un système dynamique relativement à t1, s’il est relativement éloigné de t1, est imprédictible, tout ayant poursuivi un processus nécessaire, sauf que le processus de relation entre une cause et un effet n’est pas linéaire et simple. He refers our time direction to that section of the entropy curve on which are living. Trouvé à l'intérieur – Page 162Temps = horloge ; Espace = règle ; Force = ressort dynamique " 3 . Si le propre de la Relativité est d'avoir ramené le temps à un phénomène horloge , cette ... La relativité des espaces et des temps (1) La relativité des espaces et des temps (2) . " Comme le montre David Bohm dans ces conférences inspirées et visionnaires, la célèbre théorie de la relativité d'Albert Einstein (publiée en 1905) transforma pour toujours notre façon d'envisager le temps et l'espace, rompant définitivement avec les conceptions classiques de Newton. Il faut infiniment plus d’informations pour décrire une araignée ou un chat que pour décrire un gaz à l’état d’équilibre, ou même la combustion par une étoile de son hydrogène. Sujet: « Placez votre main sur un poêle une minute et ça vous semble durer une heure. Quand on lit ce texte, une chose est frappante, c’est, je dirais, le caractère leibnizien de la théorie de l’univers-bloc. Parmi les interprétations philosophiques de la théorie de la relativité, une controverse surgit entre des néo-relativistes et des néo-thomistes entre 1920 et 1935. Et c’est notre mouvement au sein de l’espace, notre déplacement sur nos lignes d’univers, qui créerait en nous l’impression que le temps passe. Vérifiez votre boîte de réception ou vos indésirables afin de confirmer votre inscription. Or personne aujourd’hui ne souscrirait à une telle vision déterministe. De ce fait, le temps ne peut pas être le produit de notre imagination ou une sorte d'illusion, mais une chose est sur à ce jour, le temps est une dimension qui nous échappe complètement. Temps relatif. Alors que dans l'Antiquité, Platon accorde au temps une place de second plan et lui concède, tout au plus, d'être une représentation inférieure de l'éternité, Kant, au XVIIIe siècle, grandit le rôle du temps, dans lequel il voit une forme universelle permettant de saisir les phénomènes. En physique quantique, le physicien a de toute façon affaire à des données d’emblée aléatoires, à un hasard objectif qu’il ne peut pas mettre sur le compte de l’ignorance de paramètres cachés (souvenons-nous de la fameuse discussion entre Einstein et Bohr) ; ce qui ne l’empêchera pas par ailleurs de prévoir rigoureusement des états globaux (le comportement d’un ensemble de particules élémentaires par exemple). xxx ? Trouvé à l'intérieur – Page 10Nous contribuerions ainsi à éclaircir, aux yeux du philosophe, la théorie de la Relativité. Mais surtout, l'analyse à laquelle nous avions dû procéder ... Hasard et nécessité. En 1916, Albert Einstein publie sa théorie de la relativité générale, produit d'une longue investigation dans le champ scientifique. Nous vivons tous dans un monde où l'espace ne peut être défini. Théorie de la relativité et représentation relativiste, un débat entre idéalisme et réalisme. Aristote et Saint Augustin sont à l'origine de deux approches bien différentes de la question du temps : l'un prend pour objet le temps de la nature, et l'autre le temps de la conscience. Mais précisément l’expérience du temps n’est pas une expérience comme les autres. Tout au plus se trouvera-t-il dans un avenir pour un observateur éloigné de moi – s’il se situe dans la région future de mon cône de lumière, - mais il ne peut lui être déjà présent. Kimé, 1999, p. 62. Le vivant est une illustration parfaite de cette corrélation inextricable d’accroissement d’ordre au prix d’un accroissement de désordre, ou d’un accroissement d’ordre à la faveur d’un état de désordre. Selon la théorie de la relativité, l'univers a émergé lors du Big Bang il y a environ 13,7 milliards d'années. En réalité, la question de la stabilité du système solaire s’est posée très tôt ; elle s’est posée déjà à Newton.
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